经文: 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！” 路加福音 7：36-50 今天的经文裏，一个法利赛人西门请耶稣到家裏吃饭，这个邀请并不是诚心诚意，而是另有诡诈的。因为不久後耶稣就指出，祂进入西门家时，西门忽略了一个作为犹太主人应有的礼貌。在犹太人的家庭，当客人到达时，第一件当作的事就是拿出水来给客人洗脚，并且互吻脸颊以示欢迎和尊敬，然後拿出油来抹在客人头上。这叁件事是当时犹太主人最基本的待客之道，但是西门却一件也没有做到 (44-46节)。因此这是一个没有诚意的邀请。那麽他为何要请耶稣去他家呢？只有一个答案：这个邀请是出於敌意，他想要观察耶稣，看看能不能抓到一些把柄。 他的确找到了把柄——是一个有罪的女人送上来的。这女人来了，因为她「知道耶稣在法利赛人家裏坐席」(37节)。 她清楚知道那裏的人会以怎样鄙视的眼光看她，但她不顾一切，对众人的眼光都视若无睹。她就是要到耶稣的面前。她到耶稣脚前哭泣，眼泪湿了耶稣的脚，她就用自己的头髮擦乾，又用嘴连连亲祂的脚，然後她打破盛香膏的玉瓶，把香膏抹上 (38节)。作为犹太妇女，披散头髮是极度失礼的举止。结婚的日子，女孩子会束上髮，自此以後，她不会再以散髮示人。现在这妇人在众人面前弄散长髮，正表示她心中除了耶稣以外，再没有别人。 正如今日许多人的光景一样，西门首先定罪那个女人。西门认为在当时那个屋子当中，只有那女人是罪人，他自己不是。这正是一个典型『自以为义』的心态。耶稣当然明白西门的心意，因此讲了一个债主和两个债户的故事 (41-42节)，一个欠五十两，一个欠五两。因两个人都无力偿还，债主便免了他们的债。耶稣问西门，那一个欠债者会爱债主更多？西门的答案是正确的：「是那多得恩免的人」(43节)。西门这句话就定了自己的罪，因为他自觉一无所缺，故此心中毫无对主的爱，亦因此得不著赦免。反倒是他眼中的罪人，却对主有如此的渴慕，因此她得蒙赦免。 这有罪的女人并没有说甚麽话，只在主的脚前作了叁件事，但是主却称讚她的「爱多」，这让我们知道，爱主的实际行动，比说千万句爱主的话，更能摸著主的心。 要小心解读下面这句话：「她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少」(47节)。不要以为爱多的就多得赦罪，爱少的就少得赦罪。主的意思是说，因为她的爱多，所以就證明她得的赦罪多；至於那爱少的，就證明他得的赦罪少。爱的多寡，不是我们蒙赦罪多寡的「原因」，而是我们蒙赦罪多寡的「结果」表现。「你的罪赦免了…你的信救了你…」(48,50节)，主耶稣的意思是说『你的罪已经赦免了』(『赦免了』的原文是过去完成式)。这有罪的女人，因著她对主的信心，从她挨著主的脚哭的时候，就已经蒙主赦免了。 值得我们深思的是，人愈是感到罪多，他反而会愈发良善 (参提摩太前书1:15)；自觉无罪反而是自定己罪。只要我们有那麽一丝丝的自觉不足，便可以打开神的恕宥之门，因为神就是爱。