有人说，三个苹果改变了人类历史．第一个是伊甸园里亚当和夏娃吃的那个苹果；第二个是砸到牛顿头上的那个苹果；第三个是Steven Jobs 手里那个被咬了一口的苹果． 我们来看看被亚当、夏娃吃了的那个苹果．圣经创世记说，起初神创造天地，一切准备就绪后，又创造了人．让人生活在神所创造的美好的伊甸园里，为神修理看守园子． 上帝吩咐亚当说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！ 后来蛇来引诱夏娃说，上帝其实没有真说你不可吃这树上的果子，而且你吃了不一定会死，况且这是分别善恶的果子，吃了就跟上帝一样有智慧．夏娃没有胜过诱惑，不仅自己吃了，还给丈夫亚当也吃了． 这件事不仅使亚当和夏娃被赶出了伊甸园，还使全人类陷入罪中，引进了死亡和痛苦． 千百年来，许多人为这事愤愤不平，为什么亚当 夏娃的错，要我们来当？这果子有多金贵，值得全人类付这么大的代价？⋯ 圣经没有说这颗树上的果子有任何魔术般的特质，可以使吃的人能分辨善恶；圣经也没有说那果子是一个苹果，是人误传为苹果．更不在乎那个果子金贵与否，事件的关健点在于上帝说：“不可吃，吃的日子必定死．”  上帝造人时，赐给了人一个宝贵的礼物：“自由意志”，上帝尊重人，让人能自由做判断．随着自由意志与责任而来的是人要顺服神． 上帝选定这棵树作为界线，让人选择你要听上帝的话，还是凭自己的判断，或者听魔鬼的话？ 如果人的自由意志选择听 信上帝的话，活在上帝面前，就蒙上帝祝福，永远不死，也没有痛苦和眼泪；如果人不相神，要自己做主，按自己的标准判断善 恶，人就要承担判断后的结果；如果人相信魔鬼的话，那人就让魔鬼做自己的主，服事魔鬼． 当人在抱怨我们是在为亚当 夏娃做的错误选择付代价，不得不面对死亡，活在痛苦中的时候，真相却是我们每天、每件事上都在做选择，并且是在为自己的选择承担后果． 只要人活着就有选择 的机会，选择你要听谁的话、信谁的话，你要谁做你的主？人生随时可以翻盘． 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。(約翰福音

Continue reading《圣经小拼图🧩》8: 伊甸园里发生了什么？

在许多国家，有一个专门为那些，在紧急情况下，为伤者、病人提供热心救助的自愿者而设的保护法案：《好撒玛利亚人法（Good Samaritan law）》． 这个法案，保护自愿者，在好心提供帮助时，却因过失造成伤亡，事后被免去 追究法律责任．该法案的名称来源于《圣经》中耶稣所说的好撒玛利亚人的比喻。 我们来看看耶稣的比喻．耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人．有一天，有一个律法师来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？” 耶稣对他说：“律法上怎么写的？” 律法师回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。” 耶稣说：“你回答的对。你这样行，就必得永生。”  律法师为要试探耶稣，并显扬自己，就又问耶稣说：“谁是我的邻舍呢？” 耶稣就说了一个比喻： “耶稣说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥城去，半路落在强盗手中。强盗剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。  有一个尊贵的祭司从这条路经过，看见他躺在那里，怕惹事，就远远的从旁边绕过去了； 不久又有一个受人尊敬的利未人走过来，他看见这个受伤的人躺在那里，怕惹麻烦，也照样绕路走了。  后来有一个被以色列人所轻看的撒马利亚人从那里经过，看见那受伤的人，就动了慈心， 他上前去帮助他，并为他包裹伤口，然后又扶他骑上自己的牲口，带他到一家酒店里去继续照顾他。 第二天这个撒玛利亚人因为要赶路，没办法再留下来照顾这个受伤的人，就拿出银子来交给店主，并拜托店主说：‘请你继续照应他，如果这些银子不够，我回来的时候必补还给你。’  耶稣问律法师：这三个人中哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？” 律法师回答说：“是怜悯他的那撒玛利亚人。”耶稣就说：“你去照样行吧。” 这就是耶稣的比喻，“好撒玛利亚人”今天已成了一个著名的成语和口头语，常常被用来形容：好心人、见义勇为者。

Continue reading《圣经小拚图🧩》7：好撒玛利亚人法

现今社会有一种社会现象，被人形容为马太效應（Matthew effect）．就是一个已经成功或有钱的人，就会别人有更多的机会，取得更大的成功和赚更多的钱。 耶稣在马太福音中说了这样一个比喻：“有一个主人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千和二千的，随即拿去做买卖，但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋在地里了。 过了许久，那些仆人的主人回来了，要和他们算帐。那领五千和二千银子的，带着他们另外赚的钱来，说：『主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千，另一个说，主啊，你交给我二千，请看我又赚了二千。』主人说：『好，你们良善又有忠心，我要奖励你们；那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是严厉的人，你向我们要的多过给我们的，请看，你的原银子在这里。』主人回答说：『你又恶又懒，你既知道我向你们要的多过给你们的．你不会做买卖，也应该把我的银子放在银行取利，到我来的时候，可以连本带利收回。” 随后就夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 许多人因为这比喻的字面意思，错误解读为资源倾斜．多的会更多，少的会更少的不公的社会现象，称其为马太效应． 圣经的原意是比喻应用上帝所托付的才干的人和不應用上帝所托付才干的人，他们将面对的不一样的结局． 人一生中所拥有的一切：身体、健康，智慧，美貌，金钱，地位，名声⋯都是上帝托付给人的，不会永久属于人，时间到了就要归还，甚至金钱也只有使用后成为了别人的时候，才能体现其价值，称为金钱，否则只是数字．希腊的亚力山大大帝，征服了欧亚大陆，死后双手空空的放在棺材洞外，就是警醒世人，人生在世的一切都是上帝暂时托付给你的．人的一生是信托的一生． 上帝会托付我们每个人都有某些才干，这个比喻提醒我们，如何使用上帝托付给我们的才干？如果你充分发挥、使用你的才干，才干会习练通达，越发的加增，这就是有的还要加给他；反之你不使用上帝给你的才干，才干会生疏，最后会离开你，变成没有的，就是连他所有的也要夺过来的意思！ 你知道上帝托付你的才干是什么吗？你在如何使用你的才干？？？

人类第一首爱情诗  创世纪2章23节： 那人说：这是我骨中的骨， 肉中的肉，可以称她为“女人”， 因为她是从“男人”身上取出来的。 上帝在起初创造天地的时候，用了五天创造了万物，第六天上帝按照自己的形象，样式，用尘土造了人，并向他鼻孔吹了一口气，使他成为有灵的活人，名叫亚当． 在上帝所造的一切动物中，皆成双成对，有朋有伴，唯有亚当形单影独．上帝认为亚当独居不好，要为亚当“配”一个配偶帮助他· 上帝使亚当沉睡，从亚当的身上取了一条肋骨，用所取的肋骨造成了一个女人．当上帝将女人领到亚当面前时，亚当惊喜的说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人” 女人是上帝最后的也是最精细的创造．上帝为亚当所配的配偶，满足了亚当所有的情感，心灵及生活的需要，使亚当不再有缺失．这是用最贴近他心脏的肋骨所造，他们原出于一，又成为了一，这就是骨中的骨，肉中的肉．你中有我，我中有你，心意相和，灵魂相契。 （Matthew Henry）曾说：夏娃不是用亚当的头造的，夏娃不是要辖制，掌管亚当；夏娃也不是用亚当的脚造的，不能任由亚当践踏；夏娃是从亚当的侧面造的，夏娃与亚当是平等的，互助的，并在亚当的臂下受保护，又靠近亚当的心房被他所钟爱。 这是圣经中第一首诗歌，人类历史上第一首爱情诗．在上帝的创造中，显明了上帝设立婚姻的心意与原则．二人合而为一，一生一世，一男一女，一夫一妻．

最长寿的人 人类历史上有这样一个人，出生显赫，影响力深远，在世日子最长，却被埋没在历史长河中，鮮为人知，他就是玛土撒拉．         玛土撒拉的父亲是以诺，以诺是亚当的七世孙，在以诺65岁的时候生了玛土撒拉．圣经希伯来书记载以诺以上帝同行三百年，以诺因着信，为上帝所喜悦．在以诺365岁的时候，被上帝接去，不至于见死．以诺是唯二没有死过的人． 玛土撒拉这个名字非常有意思，它的意思是：“死后就知道”，一般没有人会为孩子取这样的名字．但如果你知道他的孙子是谁？接下来发生了什么，就知道这个名字的內涵了． 玛士撒拉187岁时，生了拉麦；拉麦182岁时生了挪亚． 挪亚那个时代，地上的人罪恶满溋，圣经说当时的人所思想的都是如何作恶，恶到耶和华后悔造了人． 挪亚500岁的时候，上帝让挪亚造一个方舟，除了挪亚一家，上帝要毁灭一切有血肉、有气息的活物．挪亚用了100年的时间造方舟，这一百年里，作恶多端的人，仍不思悔改，也不相信会有审判临到．挪亚600岁的时候，也就是玛士撒拉969岁死的那一年，天降了40昼夜的大雨，大洪水淹没了世上的一切，除了挪亚一家，和方舟里的活物，全都淹死了，这是神对人类的第一次审判，就是我们所熟知的挪亚方舟的故事． 挪亚的爷爷玛土撒拉是在地上活的最久的人，一共活了969年．玛土撒拉死的时候，大洪水就来了，这就是“死后就知道”了．上帝使用玛土撒拉这个名字，向作恶多端的人类发出预警，希望作恶的人类可以悔改· 上帝第一次的审判来临前，给了人类969年的时间，让人类有机会可以免以毁灭，可惜当时的人没有把握住机会．